“故事”怎么样影响经济决意设计与微观经济

发布日期:2022-12-05 17:58    点击次数:55

编者案:从股市诞生起,市场上就满盈着种种真真假假的故事,同样的叙事,听者回响反映各别,是以,才有了不管股价上下都有买有卖。然而,要是说流行的故事还能影响微观经济及高层决意设计,就不那末直观了。本文以《叙事经济学》一书为引,解读此间的机要。作者觉得,在纷纭宏壮的经济社会中,艰深人要学会阐发着听故事,微观经济调控则要相识流行性故事迎面的经济风向标,并蛊惑故事的流行。

《“故事”怎么样影响经济决意设计与微观经济》

文 | 卢周来(《读书》2022年6期新刊)

二〇〇七年,沪市指数冲破六千点,有经济学家接续声张“一万点可期”。事先,我所熟习的某所地方高校,教研之余,险些全体人都在群情股市。个中一位哲学教学,更是销毁了置办单位高价自建房的机会,把原来用于购房的钱,全都投向股市。“高光”时分每天账户都能多出万余元进账。一个哲学教学在股市发达的“故事”,很快在校园里撒布,险些成为传奇,更吸引了越来越多的教学把累积投入股市。固然,厥后的后果是惨剧性的,他们中的许多人,亏掉的不只是累积,另有远低于市场价位的单位自建房。

亦是在一片狂热的时段,熟读经济史的我感到到一丝丝不安。是以,在事先《东方早报》所开专栏“京华书影录”中,我推选了美国历史学家艾伦(Frederik Lewis Allen)的著作《从大贫贱到大冷落》。在那本书中,艾伦活跃再现了一九二九年大冷落来临前夕美国股市的“末日猖獗”。而这类“末日猖獗”,也正是由无数个在官方撒布却没法证实的“日进斗金”故事推动的。终于,当家产的底层架构已承担不起最后垒上的那个方块时,崩盘动手动手了。

美国大冷落时代,华尔街崩溃之日情景(起原:wikipedia.org)

特殊巧合的是,十五年后,当我掀开经济学诺奖得主罗伯特·席勒(Robert J. Shiller)的《叙事经济学》(下列简称《叙事》),扑面而来的文字,竟然就是席勒对艾伦《从大贫贱到大冷落》这部著作的同一段内容的引述。更让我感到“不约而同”的是,席勒之所以以艾伦著作结尾,是在论证“故事”在影响集团经济决意设计中的富强实力。而我事先正告人们不要被流行性“故事”所“忽悠”,其根蒂根基逻辑亦是:集团决意设计并不是满是理性的,而是受到周边谈吐情形的极大影响。

对付“叙事”(Narrative)与“故事”(Story),在席勒看来,“叙事的素质就是故事。”正是以,席勒为《叙事》加了副题——“故事是怎么样流行开来并驱动首要经济事宜的”。不过,“故事”要成为“叙事”,还要有两个条件性条件:一是撒布范畴较广,而非在很小的圈子内很少人晓得的故事;二是萦绕某个话题衍生出连续串而非单个故事。

对付“叙事”对集团与社会的首要性,在经济学之外的别的学科,实践上是失去了充分认证的。席勒在书中也专门有一章,带领读者来了一场所谓“知识融通之旅”。

《叙事经济学》,[美]罗伯特·希勒 著,陆殷莉 译,中信出版社2020年版(起原:douban.com)

比喻,社会学家觉得,故事以及讲故事是人类知识的根基。人们对付现实要点的影像,是萦绕故事来举行陈设的,那些被影像的现实是附加在故事中的。没有故事穿插此间的事宜就没有意义,我们也就没法将其生活生涯在影像中。而我们之所以兴许回忆起走过的路,也得益于阅历的一个个“故事”组成路标,蛊惑我们“回到”集团合营的发展过程。

生理学家还觉得,人类的交流也总是以彼此揭示的讲“故事”要领举行。一集团讲一个“故事”,就会激发另外一集团想起相干的“故事”,而这个“故事”又会使对方想起另外一个“故事”。云云接续揭示,组成很长的回响反映序列,使交流得以顺利举行。特殊是,人类的心智组织,还哀告领受的信息不要被太多的细节以及太简短的逻辑所牵连,是以,线索越明晰明白的“故事”,每每越能被人们所记着。这就是为何即令人老了仍然记得小时光听过的经典童话,也是这些童话历经悠长光阴而仍在撒布的启事所在。

人类学家则干脆提出,会讲故事是人类社会一种不凡的景象,是别的动物所不具备的人类特有功用。

然而,被诸学科云云珍视的“叙事”,在当下的主流经济学中却没有其存在的空间,因为在以新古典经济学为代表的主流经济学教科书中,集团的经济决意设计,只受两个要素影响:一是家产约束,即你口袋里有几多钱;二是市场价格。剩下的,就是“你”怎么样在这两个约束条件下,肯定怎么样的商品组合兴许完成最大限度餍足。至于这个“你”,是绝对于理性的。不只仅晓得自身“最大化”需要是啥,并且晓得怎么样完成这个“最大化”。也就是说,这个“你”,在主流经济学中,就是一台冷冰冰的、不会受任何外在情形与感情影响的“超级计算机”。这一分明轻忽人性的多样性及人的决意设计受多元化要素影响的假如,使得主流经济学在独享半个多世纪学术霸权当前,越来越与现实经济倒退相抵触,越来越受到蕴含主流经济学家在内的更多经济学家思疑。

也是在这一背景下,席勒与其学术搭档、同为诺奖得主的阿克洛夫(George A. Akerlof)一起,把“叙事”这一首要元素被动引入主流经济学,专门研究“经由过程口述、音讯媒体和交际媒体传开的群众性传播故事,是怎么样推感人们做出一些终究会对决意设计孕育发生影响的抉择”,以“开启一种新的经济变换实践”,旋转主流经济学“黑板化”趋势。同时,“激劝人们识别那些兴许协助定义严重经济事宜的经济叙事,并将它们纳入思虑,从而行进人们瞻望和处理惩罚这些事宜的才能”。这就是《叙事》一书的大旨。

罗伯特·希勒 (Robert J. Shiller,起原:douban.com)

无疑,集团经济决意设计一直是经济学研究的起点,亦是理解微观经济景象的入口。《叙事》一书,从资本市场中集团动作受流行性叙事驱动动手,同样是想为理解“叙事”的经济结果、构建“叙事”流行的经济学模型找到一个完美暗语。

《叙事》是以艾伦讲的一九二九年故事结尾,而席勒自身第一个用以解剖的“麻雀”是“比特币”。在席勒看来,果真的股票市场尽管看起来以“叙事”推动,但经济自身要素兴许更具抉择性。而作为一个“荫蔽”的地下资本交易业务市场,比特币体系险些是齐全凭仗“叙事”得以运行的,因为,与钱银价格有实物与当局信用反对差异的是,“比特币往常之所以有价格,齐满是因为公共的狂热”。这与经济学上对付集团理性决意设计,险些没有任何关系。

经由过程回忆比特币自出现到成为群众谋利货物的历史,席勒发明,对付比特币的流行性叙事,险些拿捏住了当下人们全体的迷惘,逢迎了全球化悖论下人们全体的情感需要。首要有三条:家产鸿沟越来越深,甚至于艰深阶层经由过程平凡门路永久没法完成家产自由,而比特币的交易业务体系体例供应了完成同等以及使艰深人发达的兴许性;腐烂的权益阶层与资本阶层结亲,经由过程其把握的所谓“非法”金融机构,经由过程建造通胀与危急,重复“非法”地剥夺艰深阶层好不苟且累积的那点家产,而比特币体系是由大量匿名集体以平易近主要领回护的,是“无当局主义”的;信息化与智能扮配备的大量运用,使得技能越来越抉择着人类未来及未来集体的运气,而比特币供应了集团深度染指新技能的接口,并兴许使染指者成为新世界的赢家。

不只云云,比特币叙事的流行,甚至还抓住了群众生理对机要性的兴致。这就是对付比特币开始的“发行者”中本聪的“叙事”。时至不日,仍然没有人切外埠说见过中本聪自己,也没有人晓得他的身份。厥后另有对付中本聪的传言重复出现,个中的“浪漫”与“侠义”,成为推动比特币叙事流行的又一个“焦点人文故事”。

从比特币及别的流行性叙事的阐发,席勒推出了对付叙事经济学的七大构想,这组成为了全书最具实践与逻辑性的部份。但这些构想着实并不是经济范畴所独有,而是通行于社会认知范畴。对付艰深读者而言,也很苟且理解,因为与我们日常生活生计中组成的经验与知识异样符合。这也足以证实席勒想把主流经济学从“黑板”拉回“生活生计”的尽力。

个中有三个构想,尤为让读者“感同身受”,同时也能让读者进一步理解社会认知是怎么样被塑造的。一个是“原形无余以阻止子虚叙事”。最权势巨头的《科学》杂志曾揭橥过这样的研究功能,在故事的真假成就上,子虚故事的转发率是着实故事的六倍。这内里回响反映了两个深层逻辑:首先是人类一个宽泛性生理——对付慰藉、有震荡力的叙事,人们更“趋附者众”,更津津乐道,也更急于举行“二次传播”。再就是,出于对体系体例或权势巨头的天性盛大甚至是顺从,人们对口口相传的“故事”的信任水平,历来都逾越对传统媒体的信任水平。尤为是当下,人们对自媒体所传播叙事的信任水平,以及对传统资讯的不信任,都达到了前所未有的水平。这两个深条理逻辑,是导致子虚叙事日趋主导社会认知的启事。在此背景下,即使传统媒体或当局出头具名,对子虚叙事举行“辟谣”与修正,供应着实的故事原型,其传播力也远比不上子虚叙事。

郁金香金融泡沫事宜是世界上开始的金融谋利流动之一,对郁金香的吹捧狂热叙事是事先证券价格震荡的首要启事。图为1636年至1637年郁金香价格指数的涨跌情形(起原:adamsmith.org)

再一个是“经济叙事的传播力取决于重复概率”。无数的现实评释,一个叙事要流行起来,重复举行强化异样首要。仍以股市为例。研究评释,人们在股市的投资动作,受“故事”影响的水平,与“故事”被重复的概率痛痒相干。每一轮行情启动的初期,就会有这样的“故事”在人们之间流行:“某某昨天还与我们同样,来日诰日因为买股票发大财了!”一动手动手,巨匠半信半疑;但很快,耳朵里接续被股市发达故事所满盈,且这个“某某”离自身越来越近。终于有一天,又听到了这样的“故事”:“我们小区的某某发达了,你看他都一口气买下两套房子!”这类接续重复的“故事”宛若在越来越激烈地警示人们“再不买,兴许真会错过发达机会”,巨匠都猖獗地扑向股市,股市也在人们的推动下接续攀上新高。

另有一个构想也异样有意思:“叙事大行其道寄托其隶属元素,如人情味、身份认同和爱护国家情怀等等。”因为这些隶属元素最能感感人们的心坎。席勒在文中不无讥诮地举了这样一个例子:美国哥伦比亚广播公司有一档名为“九十秒观世界”的节目很受迎接,尽管内里的音讯报道险些满是美国发生的事,却极少有美国观众质疑其名称为啥叫“观世界”。席勒觉得,这迎面着实就是身份认同及爱护国家情怀。他写道:“诚然美国人口只占全世界5%,但在美国人眼里,美国就是世界”,“最首要的事也只配发生在美国”。

在阐发了经济叙事对集团经济决意设计的影响及机理当前,席勒亦阐发了经济叙事对微观经济的影响。

对付国家微观经济增进,要是问任何一个担当过经济学标准教诲的人,都市这样回覆:抉择一个国家短时光经济增进的是投资、破费和出口,即所谓“三驾马车”;抉择一个国家长光阴经济增进的是资本、休息与技能,即所谓“新古典经济增进模型”。然而,席勒觉得,这些内生性经济要素,对微观经济及长光阴经济增进的影响固然是有抉择性的,但还该当看到,经济叙事对微观经济增进的影响同样关键。

在仔细研究了美国历史上经济增进周期当前,席勒列举了他所以为的影响微观经济的九大经济叙事。这些经济叙事在历史上重复出现,并且在当下呈现出新个性。这九大经济叙事划分是:惊愕与刻意决意信心、俭约与炫耀性破费、金本位制与金银复本位制、休息勤俭型古板庖代多种事变岗位、自动化和人工智能庖代险些全体事变、房地产贫贱与冷落、股市泡沫、对“奸商”和“险恶企业”的抵抗,以及“险恶工会”过问导致的经济曲解等。

托斯丹·邦德·凡勃伦(Thorstein B Veblen)的《有闲阶层论》是对付炫耀性破费的奠基性著作之一(起原:en.wikipedia.org)

个中,资本市场与房地产市场向来与微观经济痛痒相干,又如前所述,它们与人性中的贪婪、盲从、蠢笨等黝黑的一面相联络,所以,对付股市泡沫和房地产贫贱这二者的叙事,成为全体长光阴经济叙事中最背眼、最具吸引力的那种。经济史也评释,股市与房地产市场走向,受相干叙事影响也最大,而其对股市与房地产的终究影响,又与微观经济表现痛痒相干。

与此相联络纠葛,惊愕与刻意决意信心对微观经济的影响尤为是对资本市场的影响,我们已不目生,但却仍然难以操作把持。特殊是金融惊愕叙事,带有激烈的生理身分,更苟且如超级病毒般传播,激发市场崩盘。金融惊愕叙事每每又影响到商业刻意决意信心。这也是今世经济危急每每以金融危急动手动手的首要启事。也正是以,每当经济上行或资本市场遭逢重挫,尤为是经济与金融危急时期,怎么样解除投资者与破费者的惊愕感情,怎么样提振他们的刻意决意信心,就成为微观经济调控的首要决意设计指向。

俭约与炫耀性破费是一对对峙的经济叙事。席勒指出,历史上差异国家在差异时代,俭约叙事与炫耀性破费叙事交替出现,都因其影响到人们的破费和储备情势,故对微观经济状况的影响甚至逾越了经济学家和政策制订者的预期。以美国大冷落时代为例,因为太多人陷入贫困而不能不省吃俭用,屈身度日,此时,“俭约叙事”在全社会撒布。一方面,媒体及社会谈吐哀告即就是穷人也该当有“共情效应”,把俭约与过艰深人同样的生活生计视为“新德性”,甚至到最后,“贫困”成为一种时髦;另外一方面,那些仍然漠视群众考验,还在举行炫耀性破费的人,会成为口诛笔伐的工具。这类“俭约叙事”的流行,导致即使有才能畸形破费或较高破费的人群也不敢破费,同样去过着“俭约”的生活生计。厥后果是,总破费水平进一步走低。席勒觉得,这是导致危急越走越深的首要启事。直到一九三三年,“罗斯福新政”用当局和社会破费提升总破费使冷落走出谷底,“炫耀性破费”叙事又悄悄升温,并助推了经济从头走向贫贱。

罗斯福新政(The New deal)的焦点是3R,即施舍(Relief)、振兴(Recovery)和改革(Reform)。个中,社会保障法施舍了那些就业的公共,增进社会的颠簸和破费的苏醒(起原:americanhistory.si.edu)

对一个国家来说,当国内出现恶性通货紧缩、国际商业与汇率出了成就时,光复金本位的叙事就会流行。美国上届总统特朗普,基于对美国国内所包袱的国际债务接续高企、美元滥发导致通胀的两重耽忧,在其任期内,屡次提出在美国光复金本位制,亦告成地在西洋激活了对付“金本位制或金银复本位制叙事”。这一叙事的再次复生,不只是美国与国际经济组织出现成就所催生的后果,亦将反已往影响到经济下一步走势。

不过,对普罗群众来说,更关注的是有份颠簸的事变,因为就业对集团与家庭的毁伤,更甚于通胀。是以,在历史上,由技能行进激发的古板对休息力的改换的耽忧,作为又一个长光阴经济叙事重复出现。从一八逐个年英国“卢德派”掀起的打砸古板静止,到十九世纪七十年代的美欧把经济冷落归纳为“休息勤俭型发明所导致高就业率”,再到二十世纪三十年代大冷落时代对付“技能专家治国”的无端惊骇,又到六十年代的自动化惊愕,表现各差异,但素质都同样。尽管历史评释这类“叙事”抒发的耽忧宛若是多余的,但另外一方面,这类“叙事”在事先推动了经济政策的缓慢调整,为增强技能行进的社会适应性赢患偶尔间。

人工智能时代的到来,再次把对付“休息力被技能改换”的叙事推向了岑岭。技能专家瞻望“奇点”到来,觉得“无人工厂”将成为通例;历史学家尤为是以《人类简史》知名的以色列学者尤瓦尔·赫拉利瞻望,未来将出现一个“齐全无用的社会阶层”;甚至苹果公司前总裁乔布斯也染指到这一叙事中,他以亲自阅历评释,“时代扔掉你时连呼叫也不会打一声”……这些叙事的流行,一方面切着实强化人工智能将改换大大都休息岗位的恐忧,另外一方面又在推动新一轮经济决意设计,首要蕴含征收“古板人税”以及“全平易近根蒂根基收入”制度。个中,为全体人——不管在岗照旧不在岗——供应全平易近根蒂根基收入的设想,已在部份欧洲国家举行履行,这将影响长光阴微观经济增进。

图为AI软件Disco Diffusion的算法生成画作。AI技能的迅猛倒退会给未来的待业形势与审美倒退带来怎么样的震荡,在美术绘画圈引发了激烈的磋商(起原:artstation.com) 

资本与休息这对抵触的速决博弈,在经济叙事表现为“奸商”叙事与“险恶工会”叙事二者的交替与重复。在历史上,在数不清的文学家、思想家以及社会群众所建造的叙事中,企业家时常被视为“有情淡漠奸滑的赚钱古板”,不只需为贫困、通胀、就业等这些经济景象担当,还被觉得建造了战斗、不同等、社会抵触等人类灾难。固然,反已往,在奥地利学派、芝加哥学派等“自由派”经济学家的叙事中,企业家又成为推动历史行进与社会倒退的配角,而前者叙事中被觉得代表平正、德性、为被盘剥者求约束的工会,在后者的叙事中,不只是推动通胀与就业的真正首恶,并且是经济增进和社会倒退的“拦路虎”,是蒙着正义外衣的“险恶实力”。

需要特殊留心的是,尽管席勒并无举行这样的综合性总结,但不管从今世经济史照旧从席勒在著作中梳理的“经济叙事史”来看,当一国微观经济走向冷落从前,对付资本市场与房地产泡沫的叙事、对付俭约的叙事、对付企业或资本不德性的叙事、对付休息力兴许会被技能改换的叙事等,每每会越来越流行。这类流行一方面兴许是经济贫贱过程之中累积的抵触已经到了挫伤地步的征象,而另外一方面,这类流行又成为微观经济真正走向冷落的首要推手。一贯到微观经济走向下一个贫贱周期,相反的叙事则每每会取而代之。

乔治·阿克洛夫(George A. Akerlof )提出了闻名的信息纰谬称实践:在市场经济流动中,种种人员对无关信息的相识是有差异的。独霸信息相比充分的人员,每每处于相比无利的地位。而怎么样行使手中的信息,就与叙事经济学亲昵相干(起原:wiki.mbalib.com)

对这一纪律的认知,可以或许协助微观调控当局,在运用惯常的经济货物之外,还该当经由过程更好地蛊惑“经济叙事”举行反周期操作。比喻,在当下中国,那些兴许激发资本市场刻意决意信心,无利于提升破费水平、无利于企业规画情形的经济叙事,该当予以激劝。

作为初度体系研究“经济叙事”的经济学家,席勒与其过错阿克洛夫还苏醒地熟习到,叙事不只影响集团决意设计与微观经济,还深化地影响着经济学倒退及经济学家集团的学术抉择。

阿克洛夫就讲了这样一个故事。在美国,自由放任派经济学家为了证实当局的官僚主义和低效劳,时常重复向受众讲这样的故事:“《十诫》有二百九十七个字,《独立宣言》有三百个字,林肯的葛底斯堡演说有二百六十六个字,但物价节制局迩来的一项卷心菜价格调控规划的引导定见有两万六千九百一十一个字。”这个“故事”开始流行于一九五一年终,由一位脱口秀经济驳倒员说出。而现实上,物价节制局从没有过对付调控卷心菜价格的规划,上述“故事”传开后,物价节制局为辟谣专门做了声名,但并无阻止住对当局调控持敌意的经济学家和共和党人延续传播这个“故事”。直到往常,这个“故事”还接续被本该异样谨严的学者作为实证,用来袭击对手并声张自身的想法。

“拉弗曲线”实践觉得,当税率在必定的限度下列时,行进税率能添加当局税收收入,但逾越这一的限度时,再行进税率反而导致当局税收收入削减(起原:wikipedia.org)

席勒则列举了一个更瑰异的事。妇孺皆知,“拉弗曲线”被觉得是推动当年里根当局大局限减税的首要实践。经济学家拉弗提出这一实践是在一九七四年,但它的流行,则得益于时任《华尔街日报》社论主笔万尼斯基(Jude Wannisk),他在一九七八年出版的一本书里,以亲历者身份讲了这样一个故事:“拉弗曲线”开始的版本,是拉弗与白宫两位高官及万尼斯基在华盛顿特区名为“两海洋”(Two Continents)的餐厅共进牛排时,在一张餐巾纸上画进去的。该书出版时,拉弗自己亲口认可了这一说法:“那家餐厅运用的餐巾是布做的,而我母亲从小就教诲我不要侮慢美妙的事物。”然而,正如“叙事经济学七大构想”中所以为的那样,拉弗自己的澄清未失去传播,那位记者对付拉弗在餐巾上画出“拉弗曲线”的故事,却因其足够符合人们对伟大经济学家的设想如病毒般传播开。加倍瑰异的是,万尼斯基归天后,万尼斯基的夫人宣称,在她丈夫的遗物中发明白那方画有“拉弗曲线”的餐巾。这方餐巾竟然又被美国国家历史博物馆作为馆藏,成为厥后那些想法减税政策的经济学家口中的“流行性叙事”。

作为本篇札记的截至,我最后想说的是,在纷纭宏壮的经济社会中,作为艰深人,要学会听故事,还要盛大被一些似是而非的“故事”所蒙蔽;作为微观经济调控当局,要相识流行性故事迎面的经济风向标,并有目标地蛊惑故事的流行;作为经济学家或思想者,则要学会讲好故事,既助推经济社会倒退,同时又能更好地推销自身的概念与理念。这该当是浏览席勒《叙事经济学》对我最首要的启发。



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